从对中国传统文化元素特征的分析和诠释，通过分析其在现代景观建筑应用中的不足，总结出景观设计中所包含的绘画，诗人等载体的具体应用形式，查看同行提供参考和参考，接下来小编简单介绍一篇优秀传统文化论文。
1中国传统文化元素的特点
中华民族不仅拥有悠久的历史，更在漫长的岁月中孕育了无数传统文化，其不但是无数先贤智慧的结晶，更是广大劳动人民对于自然界的深刻感悟。无论是全国各地不同的民俗文化，还是在大江南北为世人多吟唱的诗词歌赋、琴棋书画，都是传统文化的集中体现。同时，在意识形态上，从最初的百家争鸣到后期的儒、释、道三足鼎立，中国古代的传统文化也影响着世人的处世哲学和审美观点。
2中国传统文化元素在园林景观设计应用中存在的问题
目前，我国的景观设计从业人员开始探索中国传统文化元素在景观设计中的应用，虽然取得了不少成果和进步，但大多数景观作品在应用过程中还处在“貌合神离”的阶段。例如，在很多园林景观的布局中往往采用一处拥有中国传统文化特色的中式建筑作为整个园林空间的中心，而在其周边却以规整式的树阵和修剪整齐的灌木作为造景元素，使得两个在布局搭配上显得格格不入。另外，某些中式园林尤其是部分私家宅院的景观设计，盲目地追求传统元素，甚至将中国结挂满了整堵围墙，可谓是“画虎不成反类犬”。
3中国传统文化元素在园林景观设计的应用策略
3.1绘画元素在现代景观中的应用
作为中国传统文化元素的集大成者，我国的古典绘画尤其是山水画作品除了讲究绘画的布局和韵律，还十分注重画面的意境和美感，其在星星点点的墨迹中从容地还原了自然界的神奇创造。成功的园林景观设计作品必须注重空间和意境的处理，在不同的环境空间内，所表达的景物也需要有所变化。为此，在充分展示不同功能分区的景观主体时，要充分考虑设计作品的布局形式，还需要展现其地域性特色。例如，杭州西溪湿地的景观营造中大量采用了当地常见的植物，大部分植物都沿着新罗密布的河网布置，将垂柳、桃花、芦苇等植物有机地结合起来，从而形成一处处交织错落的水乡景观，并于远处蜿蜒的群山所融合，宛若著名的《富村山居图》。将我国传统山水画作品与现代园林景观设计有机地结合起来，从而充分满足了我国目前对现代园林景观设计作品个性化与多样化的需求。但是现代景观设计与传统绘画元素的融合并不意味着两者的机械结合，而是在对传统绘画精神进行深层次理解的基础上，通过创新两者结合的新形式，把传统绘画元素与现代景观设计有机融合在一起，使传统绘画元素在现代景观设计中重新焕发生机。
3.2诗词元素在现代景观中的应用
在中国波涛汹涌的历史文化长河中，古代的先贤留下了无数的经典诗词，尤其是唐宋时期开放的社会文化和充盈的市场经济，孕育了许多脍炙人口的诗句。这些诗句不仅描写了当时的社会意识形态、诗人的处事原则、壮美的中华大地等内容，而其中不乏诗人们在浏览我国大好河山后的感悟，期间还隐隐地体现出古代士大夫们对于自然景物之间的空间关系，其对于园林景观设计中空间关系有着莫大的启示。古代诗词作品中也表达了作者的为人哲学和士大夫阶级的审美观点，其中“天人合一”思想是士大夫阶级师法自然的一种体现，其中包含了儒家、道家、释家的处事原则。“天人合一”思想是士大夫阶级在受到高等教育和艺术熏陶后的提炼，能在景观设计中融入诗词元素，将更好地提升园林作品的意境和品味。例如，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这句耳熟能详的诗句描绘了冬季时节腊梅与瑞雪争艳的喜人景象，而这位冬季园林景观的营造提供了优秀的素材，而梅、竹、松这“岁寒三友”的组合自古被士大夫所吟唱，其不仅代表了士大夫阶级高洁的品质，也为冬季万物萧瑟的环境增添了一抹生机。而陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一句，实际上用的是景观设计中的“借景”手法。另外，北京香山饭店的“白墙、青砖、灰瓦”等都是中国传统建筑中常见的元素，在此基础上搭配花草等植物，如在安静的月夜来欣赏，无疑就是“隔墙花弄影，迎风半月开”这一中国古典诗词意境的再现。
4结语
在当今社会物质水平不断提高的前提下，国民对于精神文化的追求和对大自然的无限向往为景观设计工作提出了严峻的挑战。在现代园林景观设计中继续传承和发扬中国传统文化元素具有十分重要的现实意义，其是增强中华民族凝聚力和归属感的重要手段。
参考文献
1韩波.中国传统园林景观的系统属性及景观文化的传播[J].北京城市学院学报，2011(1)
2卢艳，吴杨哲，刘丽，贾宗锴.传统文化与现代文化在城市园林景观中的表达———以保定市为例[J].河北林业科技，2010(3)
阅读期刊：文化交流
《文化交流》Cultural Dialogue(月刊)1987年创刊，主要介绍浙江的历史文物、风情民俗、名胜风景、物产工艺、古今名人、科技成果，特别是建设新貌等。它的宗旨是“立足浙江，覆盖全国，面向世界”。本刊中英文编排，发行150多个国家和地区。
